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就是幸福,作為目的的形式,就是特定存在一般。——所以,這里所要求的這種特定存在或兩者的統一,并不是一種愿望,或者如果把它當作目的來說,它不是一種好象能否實現還在不確定之中的目的,相反,它這樣的目的,勿寧是理性的一種要求,或者說,是理性的一種直接確定性和先決條件。
滅的路〔8〕。
這故事說明,凡事不要輕率。不然,就會給自己帶來不幸,并被世人嘲笑。
阿:我們提出了。
202、古希臘有個寓言是這樣講的:一頭驢聽說蟑唱歌好聽,便頭腦發熱,要向蟑學習唱歌。于是蟑就對驢說:“學唱歌可以,但你必須每天像我一樣以露水充饑。”于是,驢聽了蟑的話,每天以露水充饑,其結果呢,沒有幾天,驢就餓死了。
語言運用愛情(love)這個詞的粗率的方式是有其發生學的理由的(geneticjustificafion)。
明。據我所知弗利斯從來沒有在七月到過維也納。但既然七月是因為凱撒而命名的,因此這
這就是說,要認識世界存在的必然性,這就是“知命”,就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人,在某種意義上說,我們就永不失敗。這是說,如果我們做所當做的,遵行了自己的義務,這義務在道德上便已完成,而不在于從外表看,它是否得到了成功,或遭到了失敗。
徜徉在馬爾馬拉海和愛琴海之間的達達尼爾海峽,和煦的海風拂面,滿目青山、碧水、藍天,不覺間便到了土耳其西部重鎮恰納卡萊。棄舟登岸,繼續驅車向西南30多公里處的特洛伊小鎮進發。汽車在這片古老的安納托利亞土地上行駛,荷馬史詩中那段關于“特洛伊戰爭”的傳說仿佛就在眼前演繹。
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