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      就是幸福,作為目的的形式,就是特定存在一般。——所以,這里所要求的這種特定存在或兩者的統一,并不是一種愿望,或者如果把它當作目的來說,它不是一種好象能否實現還在不確定之中的目的,相反,它這樣的目的,勿寧是理性的一種要求,或者說,是理性的一種直接確定性和先決條件。

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