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　　我對書是很憎恨的，因為它只能教我們談論我們實際上是不知道的東西。有人說，赫米斯把科學的原理刻在石柱上，以便使他的發現不至被洪水沖掉。如果他把它們深深地印在人的頭腦里，它們就可以一代一代地保存下來。經過訓練的大腦，是最安全的銘刻人類知識的石碑。

　　到1781年康德的《純粹理性批判》一書發表時為止，可能看起來一直好像笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茲的老哲學傳統漸漸要被新的經驗主義方法明確地壓倒。不過這種新方法卻從未在德國各大學中盛行，而且自1792年以后，大家把法國大革命里各種恐怖慘事的責任都歸給了它。類如柯勒律治這般中途變卦的革命派，得到了康德作他們反對法國無神論的精神后盾。德國人在抵抗法國人之際，滿愿有一種德國哲學支持他們。甚至法國人，在拿破侖敗亡后，對反雅各賓主義的任何武器也盡歡迎。這種種因素都于康德有利。

　　但當路途繞過了山巖，即刻景象又變了，查拉斯圖拉走到了死之國土。這里高聳著黑色和紫色的懸石，沒有草木，沒有鳥雀的聲音。那是一切動物，甚至于猛獸所絕跡的的峽谷，只有一種可惡的，臃腫的，慘綠的毒蛇的種族沒死在這里，當它們老憊了的時候。因此牧人們名這為"死蛇之谷"。

　　黃色以外，還有認為思想有問題的。中國人寫，中國人寫抓起來了，洋人寫，洋人寫抓不住，可是書進來以后呢就把它涂掉。所以，好好一本書，看到沒有，涉及蔣介石，就給你涂掉。好好一本書，你買來以后給你涂掉。有的時候實在是整本都有問題了，只好得罪一次美國的洋大人，這一期絕對不給你了。有代理商，比如說臺灣英文雜志出版社，告訴你，他說因為10月份的內容欠妥，我們禁售，延后一期，此致，貴訂戶。看到沒有？這就告訴你，這本書你看不到了。為什么呢？查禁了。我們是在這個環境里面長大的，也是在這個環境里面斗爭的。怎么斗爭呢？就是我們不斷地來要求它的標準。

動。——所以，普遍的自由，既不能產生任何肯定性事業，也不能作出任何肯定性行動；它所能做的只是否定性行動；它。。。。。

　　它從根本上摧毀了你對我講的關于神經癥的本質和起源的那些內容。“根本不是。

　　一天，有個人大擺酒席，設宴招待親朋好友。這人家里的狗也高興地跑去請另一只狗，說：“朋友，快走，請你和我一起去赴宴。”那狗興高采烈地跑來，見到如此豐盛的筵席，他心里暗暗地說，“太好啦！真想不到天底下還有這么多好吃的！讓我飽吃一頓，明天都不會肚子餓。”他獨自暗暗地竊喜，不停地搖著尾巴，十分信任地看著他的朋友。正在這時，廚師看見狗尾巴在那里四處亂搖，立刻抓住他的腿，從窗口丟到外邊去了。那狗摔得大聲叫喚，驚慌地跑了回去。路上別的狗遇見他時，都問他：“朋友，宴會怎么樣呀？”他回答道：“我喝得太多了，已經醉了，所以我記不請回去的路了。”

25日正式成立。該“論壇”每年舉行一次會議，除東盟國家外，還邀請美、

　　哲學界淺薄無聊的風氣快要完結，而且很快就會迫使它自己進到深入鉆研。但以謹嚴認真的態度從事于一個本身偉大的而且自身滿足的事業（Sache），只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長其埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。

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