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              守臣:守衛疆土的臣子,古代諸侯對天子稱守臣。捍(hàn汗)城:防守保護。

                富國生產的細絲、棉布、花邊和其他用于裝飾的奢侈品,會大大有助于增加該國年 產品的交換價值,但對于增加社會的幸福總量卻作用很小,因而在我看來,我們估價不 同種類勞動的生產性和非生產性時,應著眼于產品的實際效用。法國經濟學家認為,用 于制造業的全部勞動都是非生產性的。把用于制造業的勞動同用于土地的勞動相比較, 我完全傾向于同意法國經濟學家的觀點,但我持這種觀點的理由卻與他們列舉的理由不 盡相同。他們說,用于土地的勞動之所以是生產性的,是因為土地產品在向勞動者和農 場主支付全部報酬后,還能向地主支付純地租,而用于生產花邊的勞動之所以是非生產 性的,是因為花邊僅僅能補償工人消費的食物和雇主墊付的資本,一點純地租也不提供。 但假設花邊具有很大的價值,以致在向工人和雇主支付全部報酬后,仍能向第三者提供 一種純地租;在我看來,即便如此,相對于使用在土地上的勞動而言,用于生產花邊的 勞動也仍然是非生產性的。雖然根據法國經濟學家的推理方式,在這種情況下,雇用來 制造花邊的人似乎是生產性勞動者,然而根據他們對一國財富所下的定義,卻不應把這 樣的人看作是生產性勞動者。他不會為土地總產品增添任何東西,反而消耗了一部分土 地總產品,而只留下少許花邊作為回報;雖然他出售花邊換得的食物可以是他制作花邊 時消費的食物的三倍,從而對于他自己來說,制作花邊的勞動是生產性很高的一種勞動, 然而卻不能認為他通過這種勞動增加了國家的財富。所以,某種產品在支付了生產費用 后所能提供的純地租,似乎并不是據以判斷某種勞動對于一個國家來說是生產性的還是 非生產性的唯一標淮。

                70.如果有人站在我們的作者一邊,認為他在這里所說的意思是,本身從屬于自己父母的絕對權力之下的人們,對于自己的兒子們仍然保有一些權力,我承認,他這樣說法比較接近于真理,但是他這樣作不會對我們的作者有任何幫助,因為我們的作者凡是在說到父權的地方,總是指絕對無限的權力,除非他自己對這種權力加以限制,并指出它所能達到的限度,不然我們不能設想他會另外有任何其他的理解。他在這兒所說的是指廣泛的父權,由下面緊接著的話中可以看得很明白:他說,“兒子們的從屬是一切王權的根源”。那么,他在上面說的“每一個人對他的父親的從屬”,因而也是亞當的孫子們對他們的父親們的“從屬”,這些都是作為一切“王權”——照我們作者的話,是絕對的,不可限制的權——根源的從屬。這樣,亞當的兒子們對自己的兒子們就享有“王權”,而他們同時又是他們的父親的臣民,與自己的兒子們同樣是臣民大眾。但是,讓他喜歡怎樣解釋,就怎樣解釋吧,顯然,他讓“亞當的兒子們同其他一切父親們對自己的兒子們享有父權一樣享有父權”。由此,下面兩種情況之一必然會出現:或是亞當的兒子們在亞當在世時就和其他父親們一樣——用他的術語來說——“根據父親身份的權力,對于自己的兒子們享有王的權力”;或是“亞當根據父親身份的權利并不享有王的權力”;因為對于具有父親權力的那些人來說,父權不是給與他們王權,就是不給予。如果他不給予的話,那么,亞當就不能因父親的身份而成為統治者,別人也不能如此,這樣一來我們作者的全部政治學便立刻壽終正寢了;如果它確實給予王權的話,那么,凡有“父權”的人都有“王權”,于是,按照我們作者的父權制政府論,有多少父親,就有多少君主。

                這看不出和夢有什么關系。這時你就要繼續找關系,更細致地找。

                這當然是空中樓閣,假使以前沒有一段笛卡爾主義的歷史,決不會看來似乎還可信。

              1831年11月13日,黑格爾突發重病,經歷了一天一夜的痛苦后與世長辭。這是115年前萊布尼茨逝世的日子。

                (二)方法的實質

                除了這種世界主義的開放特性而外,那個時期的科學由于在抽象方面異乎尋常地增長而卓爾不群。正是擺脫了個人經驗才使科學發展了,而古代科學普遍停滯不前恰恰是由于停留在個人經驗的水平上。不過,如果人們借助繼承的豐富儲備起步,那么人們便處在比較有利的位置上,從而能夠以比較為目的頻繁地、多變地和急劇地瞥見特定發現的整個范圍,由此即使在離得很遠的東西中發現共同的特征,而原來的發現者或初學者卻因差異而扔掉這些共同特征。尤其是,當變化連續地或以小步驟發生時,系列的遙遠成員的類同變得顯而易見,從而使人意識到,不管變化如何,什么依然是相同的。例如,一對相交的線可能看來像是雙曲線,一條直線可能看來像是兩個折迭的雙曲線分支,一個線的截段可能看來像是橢圓等等。對開普勒來說,平行線和相交的線的差別僅僅歸因于它們的交點的距離。在他的較年輕的同代人德扎爾格(Desargues)看來,線是其中心處在無限遠處的圓,切線是具有重合的交點的割線,漸近線是在無限遠點處的切線等等。所有這些到現在為止是明顯的步驟,卻對古代幾何學家設置了難以克服的困難。借助連續性原理,我們達到較高水平的抽象,從而達到較高水平的把握類似的能力。以我們的幾何學直覺,連續變化的數量的類似導致在牛頓形式和萊布尼茲形式二者中的微積分,把代數符號表示與日常語言作比較,給予萊布尼茲以普適特征或概念記號的觀念,從而導致好容易才回歸生活的邏輯發現。拉格朗日(La-grange)以高水平的抽象,能夠看穿起因于獨立變數的變化的小增量與起因于函數形式的變差的小增量之間的類似,這導致變分法的創立。

              馬麗!多好聽的名字!在迷惘中,諸葛方走到隔壁的電影院,喃喃地說:“馬麗,馬麗……”

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