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　　現在是偉大的日午，最可怕的光天化日。它是我這一類的悲觀主義的偉大的出發點。

年輕人與屠夫

　　35.不錯，在英國或任何其他有很多人民受其統治的國家，他們既有金錢又從事商業，但是對于那里的公有土地的任何部分，如果沒有取得全體共有人的同意，沒有人能夠加以圈用或撥歸私用；因為，這是契約、即國家的法律留給公有的，是不可侵犯的。這種土地雖然對于某些人是公有的，卻并非對全人類都是這樣；它是這個國家或這個教區的共有財產。而且，經這樣圈用后所剩下的土地，對于其余的共有人來說不會同當初全部土地的情況一樣，因為那時他們都能使用全部土地。至于人們開始和最早聚居在世界廣大的土地上的時候，情況就不是那樣。那時人們所受制的法律可以說是為了鼓勵取得財產。上帝命令他而他的需要亦迫使他不得不從事勞動。那是他的財產，人們不能在他已經劃定的地方把財產奪走。因此，開拓或耕種土地是同占有土地結合在一起的。前者給予后者以產權的根據。所以上帝命令人開拓土地，從而給人在這范圍內將土地撥歸私用的權力。而人類生活的條件既需要勞動和從事勞動的資料，就必然地導致私人占有。

④化：指事物的生長變化。感：相互感應，相互作用。理：條理，秩序，規律。跡：形跡，表現。這是說，事物生長變化及其相互作用錯綜復雜，這正是其條理、秩序形成的根源。

　　自性原型：自性原型是一個人集體潛意識的中心，仿佛太陽是太陽系的中心。

其中活火山.. 30座。爪哇有相當稠密的河網，但河流規模不大，一般短而窄，

這就是神經元的主要工作。它通常是以電脈沖形式接收來自許許多多其他神經元的信息。實際上，它就是對這些輸人進行復雜的動態加和，然后把處理后的信息以電脈沖流的形式沿著它的軸突傳輸到許多其他的神經元，雖然神經元為了維持這些活動及合成分子需要能量，但它的主要功能就是要接收和發送信號，簡而言之，就是處理信息。一個類似的情況是：一個政治家會不斷地收到來自那些想讓他投票贊成或反對某一項措施的人士們的信息一樣，當他在表決時就必須考慮所有這些信息。

同一的，則這種目的性的行動就不應該說是屬于有機物的。

亞里士多德關于道德問題的意見，往往總是當時已經因襲成俗的那些意見。在某些點上，它們不同于我們時代的見解，而主要地是在與貴族制的某種形式有關的地方。我們認為凡是人，至少在倫理理論上，就都有平等的權利，而正義就包涵著平等；亞里士多德則認為正義包涵著的并不是平等而是正當的比例，它僅只在某.些.時.候.才是平等（1131b）。一個主人或父親的正義與一個公民的正義并不是一回事；因為奴隸或兒子乃是財產，而對于自己的財產并不可能有非正義（1134b）。然而談到奴隸，則關于一個人是否可能與自己的奴隸作朋友的這個問題上，亞里士多德的學說卻略有修正：“這兩方之間是沒有共同之處的；奴隸是活的工具。……所以作為奴隸，一個人就不能和他作朋友。但是作為人，則可以和他作朋友；因為在任何人與任何別人之間——只要他們能共有一個法律的體系或者能作為同一個協定中的一方，——都似乎是有某種正義的；因此就他是一個人而言，則還是可以和他有友誼的”（1161b）。

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